位在宜蘭市的「碧霞宮」，是全台灣首祠宋朝名將「岳飛」的廟宇，係乙未年清廷割台灣予日本之後，清朝進士楊士芳等蘭陽仕紳為了弘揚「岳飛」的忠孝精神與民族氣節，而於1899年（清光緒25年、日本明治33年），共同發起募款捐建的岳武穆王廟，迄今已有124年歴史，前後經五次整建，廟園從草創時期僅有的單一主殿，擴建至今日擁有左右䕶龍，兩廊、拜殿、山門、後殿（聖母殿-祠奉岳母），武穆文史舘及後方的楊士芳紀念林園等規制完整，又充滿愛國精神的一座殿宇，其主殿金碧輝煌，楹柱聯語滿溢正氣，焚燒膜拜發人深省，極富潛移默化功能。

走進碧霞宮大門，「文官不愛錢、武軍不惜死」斗大的金字主殿楹聯即映入眼簾，這是宋朝大將「岳飛」於皇帝詢問其天下何時可太平時？所説「....文臣不愛錢，武臣不惜死...」的肺腑之言（原文見宋史卷·三六五·岳飛傳，對比廟聯文字略有不同，於此併敍），也是永垂不朽的文武百官典範，充分顯現《孟子滕文公下》「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此謂之大丈夫」的真諦，不僅可予貪官汚吏，膽怯將士當頭棒喝，更是古往今來國家政治清明，軍人守土衛國的不二法門。
主殿正門上方高懸著金光閃閃的「碧霞宮」廟匾；其兩旁圓柱上分別刻著「碧血染征袍蕩寇除戎延宋祚、霞光騰聖域精忠浩氣凜天威」對聯，短短二十四個字，即將岳武穆王兩次揮師北伐，退金兵除寇讎護南宋的偉大功勲以及霞光萬道的浩然精忠正氣，闡述的淋灕盡致，更襯托出當年先賢們集資興建岳飛廟，而以「碧霞宮」命名的緣由與精義。

善男信女立身主殿正門擡頭參瞻，神龕上精雕細琢、栩栩如生的岳武穆王聖像，在陪祀「岳家軍」眾將士神像的拱護下，英姿凜凜，氣勢非凡，其正中央頂上高懸「忠孝節義」的牌匾，左右兩旁各書有「禮義」「廉恥」橫式對聯，彰顯歐陽所述「四維不張，國乃滅亡」的明訓；另在右邊陪祀的「忠義大將軍」牌位兩楹上書有「忠孝持家遠」、「詩書處世長」對聯、則垂訓後人傚法「岳飛」飽讀詩書、盡忠盡孝的楷模，而左邊陪祀的「五百神武軍」牌位，兩楹亦書有一對「孝為傳家寶、忍為積德門」聯語；乃在勉人「傳家有道惟孝悌，積德入門在忍讓」；而在左右兩配祀牌位之正面壁上亦嵌有岳飛親筆所書「出師表」墨寶部分拓字，意在揭櫫「岳飛」崇拜三國時期蜀漢丞相諸葛武候「出師表」文中輔佐後主「劉禪」努力不懈，死而後已的忠義精神；而在兩陪祀牌位之間的小門門楣亦分別有「忠肝」、「義胆」；「入孝」、「出悌」對聯併列；語簡意賅相得益彰
「碧霞宮」主殿香火燎繞，佳聯滿楹，充塞了「教忠教孝、書詩禮義」氛圍與莊嚴威武氣息，人人入殿拜謁，緬懷「武昌開國公-岳飛」盡忠盡孝之報國史蹟與愛國精神，莫不肅然起敬。
而岳母姚太夫人在「岳飛」背上刻「精（盡）忠報國」四字，期勉其子盡忠盡孝，母儀天下，懿範長存，為古代四大賢母之一，碧霞宮為此特別興建後殿奉祀岳母，供後人參拜禮敬。

綜觀碧霞宮的一楹一柱，處處佈満教忠教孝的金玉良言；筆者以上所述僅是主殿部分的主要聯語，雖僅寥寥數語，但已足以映證「碧霞宮」在旺盛的香火中弘揚忠孝愛國精神，寓禮教於信仰中，匡正人心厥功至偉，也是碧霞宮建廟至今124年來，信徒日眾，香火傳承不墜的原因所在。另已故宜蘭縣長陳定南先生於民國72年「碧霞宮」歡慶岳武穆王八百八十週年誕辰時，曾引用先總統蔣經國先生所說嘉言：「岳飛文天祥的報國事蹟乃是綿延光大中華民族的象徵也是中國歷史傳延不絕的精神」刻成長匾致賀；該匾迄今仍豎立在正殿右壁上供人瞻仰，亦可證明「碧霞宮」的楹聯佳句不僅弘揚岳武穆王教忠教孝的愛國情操，同時也收到宗廟勸化人心的社教功能，於茲為文報導，誠盼「碧霞宮」殿堂持續生輝，於綿延不絕的香火中；繼往開來弘揚文化禮教，共臻社會美好，國家興旺。